BISMILLAHIRAHMANIRAHIM.
FASAL B - AKHIRAT DAN KIAMAT.
BAB 36 : SENDI-SENDI TUBUH ORANG KAFIR DAN ORANG MUNAFIQ MENJADI SAKSI
ATAS AMAL PERBUATAN MEREKA.
Allah SWT telah
berfirman dengan al Quran didalam surat Yasin ayat 65 yang mafhumnya ;
"Pada
hari ini, Kami tutup mulut mereka dan berbicara dengan Kami, tangan mereka dan
menjadi saksi kaki mereka, tentang apa- apa yang telah mereka kerjakan ".
Kemudian firman
Allah didalam surah an-Nuur ayat 24 yang mafhumnya ;
"Pada
hari, yang menjadi saksi atas mereka, lidah, tangan dan kaki mereka sendiri,
tentang apa-apa yang mereka perbuat ".
Dan firman
Allah didalam surah Fushsilat ayat 21, mafhumnya ;
"Dan
mereka berkata kepada kulit mereka, 'Mengapa kamu menjadi saksi terhadap kami
?".
Diriwayatkan
oleh Abu Bakar bin Abu Syaib hadis dari Muawiyah bin Haidah al-Qarasyi
bahawa Nabi saw. bersabda, "Pada hari kiamat nanti, kamu akan hadir dengan
mulut-mulut kamu semua seperti mulut tempayan (terbuka tampa suara) dan anggota
badan manusia yang pertama berkata-kata ialah peha dan tapak tangan".
Diriwayatkan oleh Muslim dari Anas bin Malik bahawa ia berkata, "Ketika kami sedang berada disamping Rasulullah, tiba-tiba baginda tersenyum. Kemudian baginda bertanya, 'Kamu tahu kenapa aku tersenyum ?'. Kami menjawab, 'Tidak, hanya Allah dan Rasulnya yang tahu' . Baginda bersabda, 'Diantara isi percakapan seorang hamba kepada Tuhannya ialah, 'Ya Tuhanku, bukankah Engkau akan melindungi ku dari kezaliman ?'. Allah berfirman, 'Ya sudah tentu'. Hamba itu berkata lagi, 'Kalau begitu, aku mahu diriku sendiri yang menjadi saksi kepada diriku'. Allah berfirman, 'Cukuplah dirimu sendiri menjadi saksi pada hari ini dan Malikat- malikat yang menulis amal buruk dan baik juga sebagai saksi '. Setelah mulutnya ditutup, semua sendi-sendi tulangnya diperintah berkata-kata. Maka iapun berkata-kata amal perbuatan hamba itu tadi dengan bebas tampa tersekat-sekat. Mendengar kata-kata itu, maka ia berkata, 'Mudah-mudahan Allah menjauhkan rahmat Nya'. Pada halnya, demi kamu semualah aku (Nabi saw.) menjadi pembela '".
Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dari Abu Said dan Abu Hurairah bahawa Rasulullah bersabda,"Pada hari kiamat nanti seseorang hamba akan dihadapkan kehadrat Allah, kemudian Allah berfirman, 'Bukankah Aku telah memberimu pendengaran, penglihatan, harta dan anak-anak ?. Bukankah Aku juga telah menundukkan untuk mu binatang-binatang ternak, ladang-ladang dan membiarkan kamu berkuasa serta hidup sejahtera ?. Lalu apa kamu fikir bahawa kamu tidak akan bertemu dengan Ku pada hari ini ?'". Mereka menjawab, 'Tidak !'. Lalu Allah berfirman, 'Pada hari ini Aku akan melupakan kamu seperti kamu telah melupakan Aku ".
Diriwayatkan
oleh Bukhari dari Anas bin Malik bahawa Nabi saw. bersabda, "Pada hari
kiamat nanti, seorang kafir akan dihadirkan dan ditanya, 'Bagaimanakah pendapat
kamu jika seluruh bumi ini dijadikan emas untuk mu dan hendakkah kamu menebus
semua dosa-dosa kamu dengannya ?'. Ia menjawab, 'Ya, sudah tentu '. Lalu
dikatakan kepadanya, 'Kamu berbohong, dahulu telah diminta tebusan yang lebih
ringan dari itu, tetapi kamu mengabaikannya '''.
FAKTA
I :
Sabda
Nabi saw. "Yang pertama berkata-kata dari seorang hamba ialah pehanya
". Sabda ini membawa dua maksud ;
Pertama :
Ia
merupakan satu ungkapan aib dan kehinaan seperti yang disebut didalam firman
Allah didalam surah al-Jaatsyiyah ayat 29 yang mafhumnya ;
"Inilah
kitab Kami (tertulis amalan kamu), menerangkan kepadamu dengan sebenarnya.
Sesungguhnya Kami telah menyuruh dituliskan apa-apa yang telah kamu kerjakan
".
Persoalannya,
semasa didunia ia suka melakukan kejahatan secara terang- terangan, sedangkan
hatinya dibiarkan kosong dari mengingati Allah. Ia tidak melakukan
amalan-amalan yang selayaknya dilakukan oleh mereka yang takut dan inginkan
kasian belas dari Allah. Maka, Allah balas perbuatan mereka itu dihadapan para
makhluk semua.
Kedua:
Iaitu,
bagi orang yang telah diberikan kitab dan telah membacanya namun masih tidak
berpuas hati, berdegil tidak mempercayainya, keras kepala dan melawan yang hak.
Maka mulutnya ditutup rapat sedangkan semua angota badannya diperintah
bekata-kata sebagai saksi perbuatan jahatnya dahulu. Pendapat ini lebih jelas
lagi berdasarkan firman Allah didalam surah Fushsilat ayat 21, mafhumnya ;
"Dan
mereka berkata kepada kulit mereka, 'Mengapa kamu menjadi saksi terhadap kami
?'".
Kulit,
jika menurut pendapat Zaid bin Aslam adalah kemaluan manusia. Oleh sebab
diperintah berkata-kata, maka ia pun menceritakan semua kejahatan tampa
sekatan. Kulit dan kemaluan ini menjadi
saksi hingga semua aib mereka terbongkar. Semoga kita dilindungi Allah
daripadanya.
FAKTA
II :
Maksud
kalimah, "Aku biarkan kamu berkuasa dan hidup sejahtera ". Berkuasa
keatas kaumnya atau rakyatnya. Ini bererti ia ditujukan kepada semua pemimpin,
ketua atau Raja tidak mengira kaum, puak atau apa juga bangsa. Mereka
kebiasaannya sangat zalim, kejam dan tidak berperi kemanusiaan, tamak haloba,
rakus, bermuka-muka, manis mulut dengan janji-janji palsu, rasuah, sombong dan
tikam kawan dari belakang. Hanya sedikit saja yang baik, soleh, amanah dan
menurut perintah Tuhan. Kemudian mereka dibiarkan dan diberi kesejahteraan
dalam kehidupan yang sangat mewah. Dengan harta-harta rakyat yang di rampas,
wang rasuah, harta haram dan penipuan, maka mereka boleh hidup senang-lenang.
Maka, mereka-mereka inilah yang dimaksudkan didalam ayat ini. Tunggulah saja
pembalasan yang akan mereka terima diakhirat kelak. Pembalasan yang sangat
pedih dan tiada akhirnya.
Maksud
kalimah, "Hari ini Aku melupakan kamu, seperti kamu telah melupakan Aku
". Allah akan membiarkan mereka diseksa didalam Neraka tampa sedikit
pertolongan jua pun. Mereka akan kekal terus diseksa disitu sampai bila-bila.
Inilah akibatnya jika kamu tidak peduli dan tidak mahu taat perintah Allah, tidak
peduli untuk kenal Allah.
Kemudian
berkenaan persoalan, adakah orang-orang kafir akan bertemu dengan Allah dan
adakah mereka juga akan disoal ?. Jawapannya ialah, Ya ! sangat pasti mereka
juga akan ditemukan dan disoal oleh Allah seperti yang telah diperkatakan
sebelum ini. Dalil bagi persoalan ini seperti firman Allah didalam surah
al-A'araf ayat 6 yang mafhumnya ;
"Maka,
sesungguhnya Kami akan menyoal umat-umatyang telah diutus rasul-rasul kepada
mereka ".
Kemudian
firman Nya didalam surah al-An'am ayat 30, yang mafhumnya ;
"Dan
seandainya kamu melihat ketika mereka dihadapkan kepada Tuhannya ".
Juga
firman Allah didalam surah Huud ayat 18, mafhumnya ;
"Mereka
itu akan dihadapkan kepada Tuhan mereka ".
Dan firman
Allah didalam surah al-Kahfi ayat 48, mafhumnya ;
"Dan
mereka akan dibawa ke hadapan Tuhan mu dengan berbaris ".
Firman Allah
didalam surah al-Ghasyiyah ayat 25 - 26, yang mafhumnya ;
"Sesungguhnya
kepada Kamilah kembali mereka. Kemudian sesungguhnya kewajiban Kamilah
menghisab mereka ".
Begitu juga
firman Allah didalam surah al-Angkabut ayat 12-13 yang mafhumnya ;
"Berkata
orang-orang kafir kepada orang-orang yang beriman: ikutlah jalan kami (murtad)
dan kami akan memikul kesalahanmu (dosa-dosamu). Padahal mereka tidak akan
memikul kesalahan (dosa-dosa) orang-orang mukmin sedikitpun. Sesungguhnya
mereka orang-orang dusta".
"Demi,
mereka akan memikul dosa mereka sendiri dan dosa-dosa (yang lain) bersama
dosa-dosa mereka (sendiri). Demi, mereka akan diperiksa (dihisab) pada hari
kiamat tentang apa-apa yang mereka ada-adakan (dustakan) ".
Terlalu banyak
lagi ayat didalam al-Quran nul-Karim yang menjelaskan pekara-pekara seumpama
ini.
Terdapat pula
yang bercangah pendapat akan pekara ini berdasarkan firman Allah didalam surah
ar-Rahman ayat 41 yang mafhumnya;
"Maka,
diketahui orang-orang yang berdosa dengan tanda-tandanya, lalu dipegang
ubun-ubunnya dan tapak kakinya (lalu dilemparkan)".
Dan juga
menerusi hadis riwayat Ahmad dan at-Tirmidzi, Nabi saw bersabda, "Akan
muncul dari dalam Neraka seekor anak kambing dan berkata, 'Aku diperintah untuk
menghisab tiga jenis manusia. Iaitu orang-orang yang sombong dan keras kepala,
orang-orang yang mempersekutukan Allah dan orang-orang yang suka membuat patung
(ahli sihir) '".
Bantahan itu
dijawab, bahawa peristiwa itu berlaku setelah manusia dihisab dan diberikan
kitab amalan mereka masing-masing. Buktinya
pada kalimah "dan orang-orang yang suka membuat patung (ahli sihir)
", didalam riwayat diatas tadi. Jika benar mereka mengesakan Allah,
pastinya mereka semua akan disoal dan dihisab terlebih dahulu. Sesudah itu
baharulah mereka akan diazab dengan berat. Tetapi, sebaliknya jika mereka itu
orang-orang kafir dan musyrik, maka mereka tidak perlu lagi disoal dan dihisab.
Mereka terus saja akan dihumban kedalam Neraka tampa hisab.
Menurut
pandangan kebanyakan para ulama tafsir, Allah SWT. menyebut permasalahan hisab
didalam firman-firman Nya adalah secara umum, manakala riwayat hadis-hadis pula
memperincikan masaalah itu dengan detail. Ada beberapa hadis menyebut bahawa
orang-orang yang beriman akan masuk syurga tampa hisab. Oleh sebab itu semua
manusia akan terbahagi kepada tiga golongan. Pertama, golongan manusia yang
tidak dihisab sama sekali. Kedua golongan manusia yang akan dihisab dengan
mudah. Ketiga, golongan manusia yang akan dihisab dengan ketat lagi keras.
Golongan pertama dan kedua tadi adalah terdii dari manusia yang beriman.
Manakala golongan ketiga adalah terdiri dari sebahagian dari orang yang beriman
dan selebihnya adalah manusia yang tidak beriman dan kafir. Jika terdapat
manusia yang beriman teramat hampir dengan rahmat Allah, maka terdapat juga
manusia yang kafir yang sangat hampir dengan kemurkaan Allah, sehingga mereka
akan dicampakkan kedalam neraka tampa hisab.
Disebut oleh
Ibnu Mubarak didalam kitabnya yang bertajuk 'Ar-Raqa'iq' sebuah riwayat dari
Syahr bin Hausyab, dari Ibnu Abbas yang menjelaskan, "Setelah Neraka
mengambil tindakan kepada mereka, kitab-kitab catitan amal dibuka, neraca
timbangan akan dipasang dan semua makhluk akan dipanggil untuk dihisab ".
Allah telah berfirman didalam alQuran dari beberapa ayat seperti dalam surah
al-Muthafifin ayat 15 yang mafhumnya ;
"
Sesungguhnya pada hari itu mereka tertutup daripada Tuhan mereka ".
Kemudian
didalam surah al-Qashash ayat 78, mafhumnya ;
"...Tiada
(perlu) diperiksa orang-orang yang berdosa tentang dosa- dosa yang diperbuatnya
(kerana telah maklum bagi Allah)".
Dan pula
didalam surah al-Baqarah ayat 174, mafhumnya ;
"...dan
Allah tidak akan berkata-kata dengan mereka pada hari kiamat dan tiada pula
membersihkannya, dan untuk mereka itu seksaan yang pedih ".
Kemudian
mungkin juga akan timbul persoalan, bukankah penjelasan kepada ketiga-tiga ayat
diatas tadi adalah ditujukan kepada orang-orang kafir ?
Kami jawab,
bahawa sesungguhnya hari kiamat itu memiliki beberapa buah medan (kawasan). Ada
medan untuk soal jawab dan ada pula medan yang tidak berlaku sebarang soal
jawab. Oleh sebab itu, firman-firman Allah dan beberapa buah hadis-hadis tadi
tidaklah bertentanggan.
Berkata
Ikrimah, "Pada hari kiamat kelak, ada medan untuk bertanya dan ada juga
medan tidak untuk bertanya ".
Menurut Ibnu
Abbas didalam kitabnya yang bertajuk 'Tafsir ath- Thabari', "Pertanyaan
yang ditujukan kepada mereka-mereka itu bukanlah pertanyaan yang bernada
lembut, melainkan pertanyaan yang bernada keras, mengejek dan mencemuh mereka.
Contohnya seperti soalan 'Mengapa kamu lakukan itu dan ini ?'. Tetapi, disisi
Allah tidak akan berlaku seperti itu. Sebaliknya akan disoal secara detail akan
perbuatan mereka-mereka itu, seperti firman Nya didalan surah al-Hijr ayat 92,
mafhumnya ;
"Demi
Tuhanmu, nanti akan Kami tanyai mereka itu semuanya".
Para ulama
tafsir sependapat mengatakan,"Sesungguhnya orang- orang kafir itu akan
disoal dan dihisab atas kekufuran mereka kepada Allah yang telah mereka lakukan
sepanjang hidup mereka. Mereka sentiasa menolak dangan sombong dan bongkak
semua petunjuk-petunjuk keimanan yang hadir kepada mereka. Mereka akan ditanya
berkenaan hal ini dan tentang sikap mereka yang mendustakan para-para Rasul,
pada hal telah didatangkan dalil- dalil kebenaran serta bukti-bukti sahih
kebenaran mereka itu ".
Allah telah
berfirman didalan surah al-Angkabut ayat 12 dan 13, yang mafhumnya ;
"Berkata
orang-orang yang kafir kepada orang-orang yang beriman : Ikutilah jalan kami
dan kami akan memikul kesalahanmu (dosa-dosa kamu). Pada hal mereka tiada akan
memikul kesalahan (dosa-dosa) orang-orang mukmin sedikit pun. Sesungguhnya
mereka orang-orang yang dusta (bohong) ".
"Demi, mereka
akan memikul dosa-dosa mereka sendiri dan dosa- dosa (lain) bersama-sama dosa
mereka. Demi, mereka akan diperiksa pada hari kiamat tentang apa-apa yang
mereka ada-adakan (bohongkan) ".
Ayat- ayat lain
yang menjelaskan pekara yang sama amat banyak sekali. Kepada yang ingin
merenungkan firman Allah itu, silalah melihat firman Allah didalam surah
al-Mu'minuun ayat 101 hingga ayat 118. Disini kamu akan melihat dengan jelas
kebenarannya.
.............................................................
Maka atok selitkan tafsir ayat-ayat diatas
itu, jika mengikut teks asal kitab ini tidak menulis semua ayat-ayat itu
sebaleknya menyuruh kita merujuk sendiri kedalam tafsir al-Quran Karim. :
Mafhum
surah al-Mu'minuun ayat 101 hingga 118 ;
"Apabila
ditiup Sangkakala, maka tidak adalah pertalian darah diantara mereka dihari itu
(kiamat) dan tiada pula tanya bertanya diantara mereka". - 101
"Barang
siapa yang berat timbangan (amal kebajikannya), mereka itulah yang
menang". - 102
"Barang
siapa yang ringan timbangan (amal kebajikannya), mereka itulah yang merugikan
dirinya, dalam Neraka (tempat tinggal mereka) kekal selama-lamanya ". -
103
"Api
Neraka membakar muka mereka dan mereka didalamnya bermuka masam ". - 104
"Tidakkah
ayat-ayat Ku dibacakan kepadamu, lalu kamu mendustakannya (menolaknya) ".
- 105
"Mereka
berkata, Ya Tuhan kami... kami telah dikalahkan oleh kecelakaan (kebodohan)
kami dan adalah kami kaum yang sesat". - 106
"Ya
Tuhan kami, keluarkanlah kami dari Neraka, jika kami kembali (mendustakan
Mu) sesungguhnya kami orang-orang yang aniaya ". - 107
"Allah
berfirman, Cis ! diamlah kamu didalamnya dan jangan kamu berbicara (bercakap)
dengan Ku ". - 108
"Sesungguhnya,
segolongan diantara hamba-hamba Ku yang berkata : Ya Tuhan kami, kami telah
beriman, sebab itu ampunlah (dosa) kami dan kasihanilah kami dan Engkau sebaik-
baik yang mengasihani ". - 109
"Lalu
kamu jadikan mereka (Rasul-rasul) itu untuk olok-olokkan (mengejek dan
mempermainkan), sehingga kamu lupa mengingati Ku, sedang kamu mentertawakan
mereka (Rasul-rasul itu) ". - 110
"Sesungguhnya
Aku membalas mereka (Rasul-rasul itu) pada hari ini, sebab mereka sabar,
sungguh mereka (Rasul-rasul) itu orang-orang yang menang ". - 111
"Allah
berfirman: Berapa tahun lamanya kamu tinggal dibumi?". - 112
"Sahut
mereka itu: Kami tinggal sehari atau setengah hari, maka mereka tanyakanlah
kepada orang-orang yang (pandai) menghitungnya ". - 113
"Allah
berfirman: Kamu tiada tinggal (didunia) melainkan sebentar saja, jika
kamu mengatahuinya ". - 114
"Adakah
kamu kira bahawa Kami menjadikan kamu dengan percuma (suka-suka saja) dan kamu
tiada akan kembali kepada kami ? ". - 115
"Maka
Mahatinggi Allah yang menguasi (alam), lagi sebenarnya Tuhan, tidak ada Tuhan
melainkan Dia yang mempunyai 'Arasy yang mulia ". - 116
"Barang
siapa menyembah Tuhan yang lain bersama Allah tampa dalil baginya, maka
balasannya, hanya disisi Tuhannya. Sungguh tiada menang orang-orang kafir
". - 117
"Katakanlah:
Ya Tuhanku, ampunkanlah dan kasihanilah (daku) dan Engkau sebaik-baik yang
mengasihani ". - 118.
....................................................................
Diriwayatkan
oleh Ibnu Mubarak, dari Syahr bin Hausyab, dari Ibnu Abbas bahawa ia berkata
" Sesungguhnya sesudah Neraka mengazab mereka bertiga, maka dibukakanlah
kitab catitan amal, dipasangkanlah timbangan dan dipanggillah seluruh makhluk
untuk dihisab ".
Al- Lalaka'i
didalam kitabnya bertajuk 'Sunan al-Lalaka'i' mengatakan sebuah hadis daif
riwayat Ahmad yang bersumber dari Aisyah, bahawa ia berkata "Orang yang
dihisab pada hari kiamat kelak pasti akan masuk Syurga ". Sebab, kata
mereka, hisab itu dimaksudkan untuk memberikan pahla dan balasannya. Sedangkan
orang kafir itu jelas tidak sama sekali memiliki amal kebajikan untuk
dibalas dengan dihisab terlebih dahulu. Jika dikatakan Allah yang akan
menghisabnya sendiri, lalu bagaimana pula dengan ayat yang mengatakan,
"Dan Allah tidak akan berbicara kepada mereka " ini ?.
Kemudiannya
riwayat Aisyah ini dibantah oleh riwayat-riwayat lain yang memperjelaskan lagi
masaalah ini, berdasarkan dari beberapa firman Allah dan hadis-hadis sahih.
Arti ayat "Dan Allah tidak akan berbicara kepada mereka ", bermaksud,
tidak berkata-kata didalam pekara-pekara yang mereka sukai. Disebutkan didalam surah
al-Mukminuun ayat 108, "...Diamlah kamu didalamnya dan jangan kamu
berbicara dengan Aku ".
Ada yang
mengatakan bahawa firman Allah didalam surah al- Qashash ayat 78, "Dan
tidaklah perlu ditanya kepada orang-orang yang berdosa itu, tentang dosa-dosa
mereka ". dan firman Allah didalam surah ar-Rahman ayat 39, "Pada
waktu itu manusia dan jin tidak ditanya tentang dosa mereka ", adalah
bermaksud pertanyaan dalam rangka untuk mendezakan antara orang-orang kafir dan
orang-orang mukmin. Dengan lain perkataan, pada hari kiamat nanti para Malaikat
sudah tidak perlu lagi bertanya sesiapa saja dengan pertanyaan," Siapa
Tuhan kamu ?, Apa agama kamu ? atau apa yang telah kamu kerjakan semasa didunia
? ". Ini adalah kerana sememangnya telah nampak jelas gambaran diri
manusia itu masing-masing sama ada ia mukmin atau kafir.
Orang-orang
mukmin akan kelihatan dari wajah mereka yang bersinar berseri-seri dan jiwa
mereka yang lapang dan tenang. Manakala orang-orang kafir dan musrik akan
kelihatan berwajah hitam pekat, ketakutan, bermata biru lebam dengan
dada yang sangat sempit nafasnya. Ketika orang-orang kafir musrik ini diiringi
Malaikat ke Neraka dan dipisah-pisahkan mengikut tempat mereka masing-masing di
Padang Mahsyar, disaat itu pun telah dapat diketahui berkenaan agama mereka
melalui pandangan mata mereka masing-masing.
Oleh itu
peristiwa yang terjadi pada hari kiamat itu berbeza dengan peristiwa yang
terjadi sebelumnya seperti yang telah diterangkan dari beberapa buah hadis,
dimana saat itu Malaikat Mungkar dan Nangkir terus bertanya kepada simati yang
telah menjadi mayat waktu ia dimasukkan kedalam kubur dengan soalan seperti:
Siapa Tuhan Kamu ? Apa agama kamu ? dll. Maka waktu hari kiamat nanti, Malaikat
tidak perlu lagi bertanya soalan yang sama, kerana diwaktu itu adalah sangat
mudah untuk mengenali diantara orang-orang beriman dengan yang tidak beriman
hanya dengan melihat wajah-wajah mereka sahaja.
Sesungguhnya
firman Allah didalam surah al-Hijr ayat 92, "Maka demi Tuhanmu, Kami pasti
akan menyoal mereka semua ", yang menyentuh berkenaan orang-orang kafir.
Ayat inilah saja yang dijadikan oleh mereka-mereka itu sebagai dalil muktamad
bahawa sanya semua orang-orang kafir dan musrik akan disoal berkenaan amal
perbuantan mereka dan juga mereka-mereka yang berpendapat bahawa semua orang
kafir dan musrik akan disoal tentang alasan kekufuran mereka dan perbuatan
mereka yang memperolok-olok dan mempermain-mainkan semua Rasul- rasul utusan
Allah kepada mereka, malahan sesetengah dari mereka yang telah membunuh para
Rasul-rasul dan Nabi-nabi Allah itu. Tunggu sajalah pembalasan Allah untuk kamu
nanti.
BAB 37: KESAKSIAN BUMI, MALAM DAN
SIANG ATAS APA YANG DILAKUKAN DIATASNYA SERTA KESAKSIAN HARTA KEATAS
PEMILIKNYA.
Diriwayatkan
oleh ath- Tirmidzi dari Abu Hurairah ra, bahawa ia berkata, "Setelah
membaca ayat 4 dari surah az-Zalzalah, 'Pada hari itu bumi menceritakan kabar
(berita) nya '. Rasulullah bertanya, 'Tahukah kamu apa beritanya ?'. Para
sahabat menjawab, 'Hanya Allah dan RasulNya saja yang mengatahui'. Lalu baginda
bersabda, 'Sesungguhnya berita itu ialah kesaksiannya (bumi) terhadap setiap
hamba atau setiap umat atas apa juga yang dilakukannya dipermukaan bumi ini. Ia
berkata, 'Pada hari ini, hari ini dan hari ini, sifulan melakukan ini', itulah
beritanya ".
Diriwayatkan
oleh Mu'awiyah bin Qurrat, dari Ma'qal bin Yasar bahawa Nabi saw bersabda,
" Setiap hari (waktu siang) kelak akan datang kepada anak cucu Adam dan
berkata, ' Wahai anak cucu Adam, aku adalah makhluk baharu dan kelak akan
menjadi saksi atas apa yang kamu lakukan. Oleh kerana itu isilah daku dengan perbuatan
baik, nescaya kelak akan menjadikan saksinya untukmu. Sesungguhnya jika aku
telah berlalu (bertukar malam), kamu tidak akan pernah melihat ku lagi
selama-lamanya,..Dan, malam juga akan mengatakan yang sama ".
Diriwayatkan
oleh al- Mubarak, dari Abdullah bin Amr ibnu 'Ash bahawa ia berkata,
"Barang siapa yang sujud disebuah tempat yang dekat dengan sebatang pohon
atau selonggok batu, nescaya pada hari kiamat kelak, benda-benda itu akan
menjadi saksi untuknya ".
Diriwayatkan
oleh Ibnu Mubarak, dari Ibnu Abu Khalid, dari Abu Isa alias Yahya bin Rafi',
dari Othman ibnu Affan bahawa setelah selesai dia membaca ayat 19 surah Qaaf,
"Dan datanglah Sakaratul Maut dengan sebenar-benarnya". dan ayat 21,
"Dan datanglah tiap-tiap diri, bersama dengannya seorang Malaikat
pengiring dan seorang Malaikat penyaksi ". Lalu dia berkata, 'Malaikat
pengiring, mengiringinya kehadrat Allah, dan Malaikat penyaksi, menyaksikan apa
yang telah dilakukannya ".
Diriwayatkan
oleh Muslim, hadis dari Abu Sa'id al-Khudri bahawa Nabi saw bersabda, "...
Sesungguhnya harta adalah buah yang manis dan sebaik-baik kawan bagi
orang-orang muslim yang mahu memberikannya kepadaorang miskin, anak yatim dan
anak jalanan. (atau seperti sabda Rasulullah.."Barang siapa yang mengambil
(harta) dengan tidak benar, maka ia laksana orang yang makan tetapi tidak boleh
kenyang dan ia (harta itu) akan menjadi saksinya pada hari kiamat nanti )
", dan seperti yang telah dikemukakan sebelunnya, "Sejauh seorang muazin melaungkan azan dan didengari oleh jin,
atau manusia atau pohon atau batu atau pasir, maka padahari kiamat kelak
semuanya akan menjadi saksinya ". Hadis-hadis itu juga diriwayatkan oleh
Malik dan imam-imam lainnya.
Berkata
Imam Syeikh al-Qurthubi (pengarang kitab ini), " Oleh kerana itu,
renungkanlah wahai saudaraku. Seandainya jika kamu menjadi saksi yang adil,
pasti ada yang selalu menjadi saksi keatas semua perbuatanmu, kata-katamu dan
tingkah lakumu. Saksi yang paling agung dihadapanmu ialah Tuhan Yang
Mahamengatahui yang selalu mengawasimu. Allah berfirman didalam surah Yunus
ayat 61 yang mafhumnya ;
"Dan
kamu tidak mengerjakan sesuatu pekerjaan, melainkan Kami menjadi saksi atasmu
diwaktu kamu melakukannya".
Oleh
kerana itu, berbuatlah seperti orang yang yakin bahawa ia pasti akan
kembali kepada Nya. Tuhan akan memberikan balasan atas segala amal perbuatan,
baik yang kecil mahu pun yang besar, yang sedikit mahu pun yang banyak.
Mahasuci Allah yang tiada Tuhan selain Dia ".
BAB
38 : KESAKSIAN SEORANG HAMBA DIDUNIA AKAN BERLAKU
SEMULA DI HARI KIAMAT.
Diriwayatkan
oleh Ibnu Mubarak, dari Rasyidin bin Sa'ad, dari Amr Ibnul Harits, dari
Sa'ad bin Abu Hilal, dari Sulaiman bin Rasyid bahawa ia pernah mendengar bahawa
seseorang yang memberikan sesuatu kesaksian semasa didunia, maka itulah yang
akan dipersaksikan pada hari kiamat dihadapan seluruh makhluk. Pujiannya kepada
seorang hamba didunia, itulah juga yang akan diberikannya pada hari kiamat
dihadapan seluruh makhluk.
Menurut
Imam al-Qurthubi, bahawa hadis itu adalah hadis sahih kerana ia diperkuat oleh
firman Allah didalam surah az-Zukhruuf ayat 19 yang mafhumnya ;
"Kelak
akan dituliskan persaksian mereka dan mereka akan diminta dipertanggungjawabkan
(atas kesaksian itu) ".
Dan
didalam surah al-Qaaf ayat 18, mafhumnya;
"Tiadalah
perkataan yang dikeluarkan seseorang, melainkan disisinya ada (malaikat)
pengawas yang hadir ".
Waallahua'lam...
BAB
39 : PERTANYAAN
KEPADA PARA RASUL DAN KESAKSIAN UMAT SEKARANG KEPADA PARA RASUL TERHADAP UMAT MEREKA.
Allah
SWT telah berfirman didalam surah al-A'raf ayat 6 dan 7, yang mafhumnya ;
"Demi
akan Kami periksa orang-orang yang telah diutus Rasul-rasul kepada mereka dan
akan Kami periksa pula Rasul-rasul itu (tentang apa-apa yang telah
disampaikannya) ".
"Demi
akan Kami kisahkan kepada mereka dengan pengatahuan Kami (akan segala
perkerjaan mereka) dan bukanlah Kami ghaib (lengah dari perkerjaan mereka itu )
".
Kemudian
firman Allah didalam surah al-Hijr ayat 92, yang mafhumnya ;
"Demi
Tuhanmu, nanti akan Kami tanyakan mereka itu semuanya ".
Mula-mula
yang akan disoal ialah para Rasul-rasul seperti firman Allah didalam
surah al-Qashash ayat 65, mafhumnya ;
"
Pada hari, Allah menyeru mereka, kata Nya: Apakah jawapan kamu tentang seruan
orang-orang yang diutuskan kepadamu ?".
Mereka
(para Rasul) sebenarnya telah tahu akan jawapannya, tetapi oleh kerana
terlampau dahsyatnya keadaan huru-hara hari kiamat itu hingga mereka tidak lagi
dapat berfikir dan mengingati semua pekara serta hilang tumpuan. Mereka lalu
berkata seperti yang telah difirmankan didalam surah al-Ma'idah ayat 109, yang
mafhumnya ;
"Pada
hari Allah menghimpunkan Rasul-rasul lalu Dia berfirman: Adakah seruan kamu
diperkenankan orang ?. Berkata Rasul-rasul itu: Tiadalah pengatahuan kami
(tentang hal itu). Sesungguhnya Engkau Mahamengatahui yang ghaib-ghaib".
Kemudian
Allah menghampiri mereka dan dipanggil Nabi Nuh as lalu difirmankan kepadanya:
"Sesungguhnya ketakutan telah menyelimuti hati-hati mereka, sehingga
mereka tidak mampu menjawab ". Kemudian Allah memberikan kekuatan kepada
mereka untuk mengingat kembali peristiwa-peristiwa lampau supaya mereka boleh
memberikan kesaksian keatas jawapan umat-umat mereka. Ada ulama berpendapat bahawa
perkataan- perkatan yang mereka sebutkan itu adalah perkataan-perkataan yang
disebutkan oleh Nabi Isa al Masih, seperti firman Allah didalam surah
al-Ma'idah ayat 116, yang mafhumnya ;
"....
Ia (al Masih) menjawab: Mahasuci Engkau (Ya Allah), Tidak patut bagiku, bahawa
kukatakan sesuatu yang bukan hakku. Jika ku katakan yang demikian, tentu Engkau
mengatahuinya. Engkau mengatahui apa-apa yang ada didalam diriku dan aku tiada
mengatahui apa-apa yang ada pada diri (zat) Engkau. Sesungguhnya Engkau Mahamengatahui
segala yang ghaib ".
Tetapi,
yang benar adalah pendapat yang pertama tadi. Sebab, pada hakikatnya darjat para Rasul itu berbeza-beza,
dan darjat Nabi Allah Isa al- Masih adalah yang paling agung diantara mereka
(perbandingan ini tidak termasuk Nabi Muhammad saw) kerana ia merupakan kalimah
dari Rohuallah (darjat Nabi Isa al Masih). Demikianlah yang diperkatakan oleh
Abu Hamid al-Ghazali (Imam Ghazali)
Diriwayatkan
oleh Ibnu Majah, dari Abu Kuraib dan Ahmad bin Sinan, dari Abu Mu'awiyah, dari al-A'masy,
dari Abu Saleh, dari Abu Sa'id bahawa Rasulullah bersabda, " Pada hari
kiamat nanti, seorang Nabi muncul dengan ditemani satu orang, muncul Nabi lain
ditemani dua orang, muncul Nabi lain lagi ditemani tiga orang, dan lebih banyak
dari itu. Allah bertanya kepada Nabi itu, 'Apakah kamu telah sampaikan risalah
kepada kaum mu ?'. Ia menjawab, 'Sudah !'. Allah lalu memanggil kaumnya dan
ditanya, 'Adakah ia sudah menyampaikan risalah kepada kamu ?'. Mereka menjawab,
'Belum !'. Allah kemudian bertanya lagi kepada Nabi itu, 'Siapa saksimu ?'. Ia
menjawab, 'Muhammad dan umatnya'. Allah memanggil umat Muhammad dan ditanya,
'Apakah Nabi itu telah menyampaikan risalah kepada kaumnya ?'. Mereka menjawab,
'Sudah !. Allah bertanya, 'Dari mana kamu mengatahuinya ?'. Mereka menjawab,
'Nabi kami yang memberitahu kami bahawa para Rasul itu telah menyampaikan
risalah kepada kaumnya dan kami
mempercayainya '. Maka itulah yang dimaksudkan dengan firman Allah didalam
surah al-Baqarah ayat 143 (mafhumnya) "Dan demikian (pula) Kami telah
menjadikan kamu (umat Muhammad yang Islam), umat yang adil dan pilihan agar
kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasulmu (Muhammad) menjadi
saksi keatas (perbuaan) kamu "'.
Ibnu
Mubarak didalam kitabnya yang bertajuk 'Ar-Raqa'iq meriwayatkan sebuah hadis
mursal yyang lebih panjang lagi berbanding hadis diatas tadi. Ia mnyatakan
bahawa ia mendapatkan riwayat tersebut dari Rasyidin bin Sa'ad, dari Ibnu An'am al-Ma'afiri, dari Hibban bin
Abu Jabalah bahawa Rasulullah bersabda, "Ketika Allah menghimpunkan
hamba-hamba Nya pada hari kiamat nanti, pertama yang dipanggil ialah Malaikat
Israfil. Allah bertanya kepadanya, 'Apa yang kamu lakukan kepada perintah Ku,
adakah telah kamu sampaikan ?'. Malaikat Israfil menjawab, 'Benar !. Telah ku
sampaikan kepada Jibril '. Allah memanggil Malaikat Jibril dan bertanya,'
Benarkah Israfil telah menyampaikan perintah Ku kepadamu ?'. Malaikat Jibril
menjawab, 'Benar, dia telah menyampaikan perintah Mu kepada ku...wahai Tuhanku
'.
Allah
kemudian melepaskan Malaikat Israfil dan terus bertanya kepada Malaikat Jibril.
'Adakah kamu sudah menyampaikan perintah Ku ?'. Malaikat Jibril menjawab, '
Benar, telah ku sampaikan kepada semua para Rasul '. Allah memanggil semua para
Rasul dan bertanya, 'Adakah Jibril telah menyampaikan perintah Ku kepada kamu
semua ?'. Mereka menjawab, 'Sudah !
'.
Kemudian
Allah melepaskan Malaikat Jibril dan bertanya kepada para Rasul-rasul itu,
'Apakah telah kamu sampaikan perintah Ku kepada umat-umat kamu semua ?'. Mereka
menjawab, ' Ya, telah kami sampaikan kepada umat-umat kami semuanya '. Lalu
Allah memerintahkan semua umat-umat Rasul itu mengadap dan ditanya, 'Benarkah
rasul-rasul Ku itu telah menyampaikan perintah Ku kepada kamu semua ?'.
Sebahagian dari mereka membenarkan dan sebahagian yang lain menafikannya, dan
para Rasul-rasul itu berkata, ' Kami punya saksi yang memberikan kesaksian
bahawa kami telah menyampaikan perintah Mu itu, disamping kesaksian Mu
sendiri...wahai Tuhan Kami '.
Allah bertanya, 'Siapakah saksi kamu itu ?'. Mereka menjawab, ' Muhammad dan
umatnya '.
Lalu
seluruh umat Muhammad pula dipanggil mengadap kehadrat Allah SWT dan ditanya, '
Adakah kamu memberi kesaksian bahawa para Rasul-rasul Ku ini telah menyampaikan
perintah Ku kepada umat-umat mereka semuanya ? '. Semua umat Muhammad menjawab,
' Benar, Tuhan kami. Kami bersaksi bahawa
mereka telah menyampaikan perintah Mu kepada umat-umat mereka semuanya '. Maka
umat-umat terdahulu itu membantah, 'Bagaimana mungkin orang-orang yang tidak
pernah mengenali dan bertemu dengan kami mampu memberikan kesaksian terhadap
kami semua ? '. Lalu Allah bertanya kepada umat Muhammad, 'Ya, bagaimana kamu
boleh memberikan kesaksian atas orang-orang yang tidak pernah kamu kenali dan
jumpai sebelum kamu ?'. Umat Muhammad menjawab, ' Ya Tuhan kami, telah Engkau
utus seorang Rasul kepada kami (Muhammad saw), dan telah Engkau turunkan kepada
kami perintah dan Kitab Mu (al-Quran). Rasul Mu itulah (Muhammad saw) yang
telah memberitahu kami bahawa semua Rasul-rasul Mu yang lain itu telah menyampaikan perintah Mu kepada umat-umat mereka, dan
kami yakin dan percaya apa-apa yang telah Engkau janjikan kepada kami semua '.
Kemudian Allah berfirman (al-Baqarah 143), 'Dan demikian (pula) Kami telah
menjadikan kamu (umat Islam) umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi
atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad saw) menjadi saksi keatas
(perbuatan) kamu "'.
......................................................
PENGAJARAN DARI HADIS DIATAS ;
Ingat
tak apa yang telah atok katakan dahulu... berkenaan shadatai atau dua kalimah
shadatai yang setiap umat Islam wajib akad untuk masuk Islam ?. Kalau tak ingat
pun tak mengapa, tetapi kamu semua pasti tahu atas kewajiban umat Islam akad
dua kalimah shadat ini kan. Ya... hadis-hadis diatas inilah merupakan satu lagi
dalil dan bukti mengapa semua umat Muhammad atau umat Islam diwajibkan akad dua
kalimah shadat itu. Cuba kita renungkan, apakah dua kalimah shadat itu. Iaitu
maksud dari kalimah "AKU BERSAKSI TIADA TUHAN SELAIN ALLAH DAN AKU
BERSAKSI MUHAMMAD ITU PESURUH ALLAH". apakah maksudnya ? Maksudnya,
sejak dari mula kita mengucapkan dua kalimah inilah maka telah kita diangkat
akan menjadi saksi keatas al-Quran dan Hadis-hadis Rasulullah saw, Rasul-rasul
dan umat-umat mereka terdahulu, menjadi saksi atas semua kejadian dialam ini,
atas hari kiamat, atas semua makhluk dan seluruh kejadian yang telah Allah
cipta zahir dan batinnya. Inilah maksud sebenar "kesaksian" yang kita
ucapkan itu. Jadi akad itu adalah merupakan "sumpah taat setia" atau
"bersumpah atas nama Allah dan Rasul Allah iaitu Muhammad saw" akan
memberikan kesaksian yang benar dan adil dihadapan seluruh makhluk dan kehadrat
Allah Rabuljalil diakhirat kelak.
Oleh
kerana itu bukanlah remeh atau main-main akan apa yang telah kita ucapkan itu.
Ia terkandung maksud tersirat yang sangat besar dan agung diakhirat kelak. Maka
itulah sebabnya juga kita harus teliti dalam pengambilan dua kalimah shadatai
ini. Sebagai contoh, mengatahui dari siapa kita ambil dua kalimah shadatai itu?
Memang shadat itu sama saja dimana-mana. Tetapi yang sangat perlu didalam
ucapan dua kalimah shadat itu ialah "berserta rohaniahnya" sekali.
Bukan hanya dibibir saja. Oleh itu amatlah perlu sekali pertalian rohaniah
didalam kalimah ini dipritkkan sekali gus sewaktu menyebutnya. Maka inilah yang
kita panggil "Wasilah dan Rabitah". Wasilah dan Rabitah yang
rohaniahnya bertalian terus ketangan Rasulullah saw. Mengapa tidaknya...kan
telah disebut tadi, kita ini bakal menjadi saksi dihadrat Allah atas semua
pekara diakhirat kelak.
Jadi
bagaimana mungkin nak menjadi saksi keatas orang lain sendangkan kesaksian diri
sendiri pun tak lepas ??? ini persoalan pertama. Persoalan kedua pula,
bagaimana pula nasib pada mereka yang menukar dua kalimah shadat, manjadi tiga
kalimah shadat ???. persoalan ketiga, bagaimana dengan mereka yang membuang
hadis Nabi nak menjadi saksi Nabi pula kelak ???. Persoalan keempat, bagaimana
pula nasib mereka yang mengaku Nabi akhir zaman ???. Persoalah kelima,
bagaimana dengan mereka yang tidak percaya hari akhirat ???. Dan banyak lagi
permasaalahan orang-orang Islam masa kini yang telah terkeluar dari ucapan dua
kalimah shadatinya sendiri ???...renungkanlah !.
.........................................................................
Abu
Muhammad alias Abdul Haq didalam kitabnya tang bertajuk 'Al-Afiyah' mengatakan,
" Setelah seluruh Nabi-nabi dipanggil, kemudian Malaikat memanggil manusia
satu persatu sesuai dengan nama masing-masing untuk disoal. Semantara
amal perbuatan mereka diperlihatkan kepada Allah Tuhan Yang Mahamulia lagi
Mahaagung. Amal yang sedikit mahu pun yang banyak, yang baik mahu pun yang
buruk ".
Abu Hamid didalam kitabnya 'Kasyfu Ilm al- Akhirat'
mengatakan, "Sesungguhnya peristiwa itu terjadi setelah Allah selesai
berurusan dengan seluruh binatang-binatang ternakkan dan memisahkan antara
binatang-binatang buas dan burung-burung. Kemudian Allah berfirman kepada
mereka, ' Jadilah kamu debu '. Maka mereka semuanya menjadi debu yang rata
dibumi dengan sekelip mata. Peristiwa itu terjadi dihadapan semua makhluk dan
pada ketika itu ada sesetengah orang-orang kafir berkata seperti firman Allah
didalam surah an-Nisaa ayat 42, mafhumnya ;
"Pada hari itu bercita-cita orang-orang
yang kafir dan (orang-orang) mendurhakai Rasul, supaya diratakan bumi keatas
mereka (menjadi debu dan tanah), dan mereka itu tiada dapat menyembunyikan
perkataan terhadap Allah "
Bahkan, ada diantara orang-orang kafir itu
yang berangan-angan seperti firman Allah didalam surah an-Naba' ayat 40, yang
mafhumnya ;
"....dan orang-orang kafir berkata :
Aduhai kiranya jadi tanahlah aku ".
Maka mereka lebih rela menjadi debu atau
tanah dari mengharungi keperitaan seksaan Allah diakhirat itu diatas kekufuran
mereka sendiri '".
Kemudian kedengaran seruan Allah memanggil
"Mana Luh Mahfuzh ?". Kemudian Luh Mahfuzh pun dipanggil dan ditanya,
" Dimana Taurat, Zabur, Injil dan al-Quran yang pernah Aku tuliskan padamu
? '. Ia menjawab, " Ya Tuhanku, ia telah diambil oleh Jibril dariku
". Jibril pula dipanggil, dengan mengelatar dia hadir dan ditanya, "
Wahai Jibril, Luh Mahfuzh memberitahu kamu telah mengambil firman dan roh Ku,
benarkah begitu ?". Jibril menjawab, " Benar, Ya Tuhanku ".
Allah bertanya lagi, "Lalu apa yang telah kamu lakukan padanya ?".
Jibril menjawab, " Taurat telah ku serahkan kepada Musa, Zabur ku serahkan
kepada Daud, Injil pula ku serahkan kepada Isa dan al-Quran telah ku berikan
kepada Muhammad saw., Risalah sudah ku berikan kepada setiap Rasul, dan
Shahifah juga telah ku berikan kepada yang diperintahkan oleh Mu, wahai Tuhanku
".
Tiba-tiba kedengaran seruan memanggil Nuh.
Dengan tubuh terketar-ketar Nuh pun mengadap kehadrat Allah SWT dan Allah
berfirman, "Wahai Nuh, Jibril memberitahu bahawa kamu adalah termasuk
salah seorang Rasul ?". Nuh menjawab, "Benar, Ya Tuhanku". Allah
bertanya, "Apa yang telah kamu lakukan kepada kamumu ? ". Nuh
menjawab, "Siang dan malam aku mengajak mereka kepada kebenaran, tetapi
ajakanku hanya membuat mereka lari dariku ". Kemudan kedengaran ".
dengaran seruan memanggil kaum Nabi Nuh untuk tampil kemuka. Setelah mereka
muncul secara serentak, Allah berfirman kepada mereka, "SaudaraSaudara
kamu Nuh ini berkata telah menyampaikan risalah kepada kamu semua,
benarkah begitu ?". Kaum Nabi Nuh menjawab, "Dia bohong !, Ya Tuhan
Kami, dia tidak pernah menyampaikan apa-apa kepada kami semua ". Sedangkan
mereka tidak pernah mempercayai risalah dan mendustakan Nabi Nuh. Lalu Allah
bertanya kepada Nuh, "Adakah kamu mempunyai saksi akan kebenaranmu itu
?". Nuh menjawab, "Ada Ya Tuhanku, saksiku ialah Muhammad dan umatnya
". Kaum Nabi Nuh membantah, "Kami adalah kaum yang pertama, sedangkan
mereka adalah kaum yang terkemudian. Mana mungkin mereka boleh memberi
kesaksian terhadap kami semua?".
Nabi Muhammad saw kemudiannya didatangkan
kemuka. Allah berfirman, "Wahai Muhammad, ini Nuh minta kesaksianmu,
adakah benar dia telah menyampaikan risalah kepada kamunya?". Baginda
kemudian memberikan kesaksiannya bahawa Nuh telah menyampaikan risalah kepada
kaumnya. Kemudian baginda membaca ayat 1 dari surah Nuh, (mafhumnya)
"Sesungguhnya Kami telah mengutuskan Nuh kepada kaumnya...". Dan
Allah lalu berfirman, "Kamu semua benar ! dan semua orang-orang kafir itu
mesti diazab ". Dalam sebuah rombongan kaum Nabi Nuh diheret keNeraka
tampa ditimbang amal perbuatan mereka dan dihisab.
Setelah itu kedengaran seruan memanggil,
"Dimana Hud ? ". Nabi Allah Hud as juga telah diperlakukan seperti
kaum Nabi Nuh tadi. Sehingga Nabi Hud meminta Nabi Muhammad saw memberikan
kesaksian terhadapnya. Setelah baginda membaca ayat 123 dari surah as-Syuraa
(mafhumnya) " Kaum A'ad telah mendustakan Rasul (mereka)...". Allah
lalu memerintah kaum Nabi Hud juga dibawa kedalam Neraka seperti keadaannya
kaum Nabi Nuh tadi, tampa ditimbang dan dihisab amalan mereka.
Seterusnya terdengar seruan , "Wahai
Saleh dan Tsamud !". Kaum Tsamud juga telah menyangkal pengakuan Nabi
Allah Saleh as. Lalu Nabi Saleh meminta bantuan Nabi Muhammad saw. supaya memberi
kesaksian kepadanya. Baginda tidak keberatan dan memberikan kesaksiannya.
Setelah membaca ayat 41 dari surah asy-Syu'araa (mafhumnya) "Kamu Tsamud
telah mendustakan para Rasul....". Mereka juga dihumban kedalam Neraka
tampa hisab.
Satu persatu kaum dihadapkan kemuka untuk
diberi kesaksian, dan alQuran terus memberi penjelasan terhadap
mereka. Sebagai isyarat mereka telah disebut didalam al Quran, contohnya
seperti firman Allah didalam surah al-Furqan ayat 38 yang mafhumnya ;
"Dan A'ad, Tsamud, penduduk Ras (kaum
Nabi Syu'aib) dan beberapa umat yang banyak diantara mereka itu ".
Kemudian firman Allah didalam surah
al-Mu'minun ayat 44 yang mafhumnya ;
"Kemudian Kami utus beberapa orang Rasul
Kami dengan berganti-ganti. Tatkala Rasul itu datang kepada umatnya, mereka
mendustakannya, kemudian Kami perikutkan (binasakan dan digantikan) setengah
mereka dengan yang lain dan Kami jadikan mereka (sebagai pengkhabaran) berita,
maka binasalah kaum yang tidak beriman ".
Lagi firman Allah didalam surah Ibrahim ayat
9, mafhumnya;
"Tidakkah sampai kepadamu pengkhabaran
orang-orang sebelum kamu, (iaitu) kaum Nuh, A'ad dan Tsamud serta orang-orang
yang kemudian (selepas) mereka itu. Tiada mengatahui hal-ehwal mereka itu,
melainkan Allah telah mendatangkan kepada mereka Rasul-rasul Allah dengan
(membawa) keterangan, tetapi mereka kembalikan tangan kedalam mulutnya
(mengigit jari-jari kerana kemarahan dan menolak kerasulan) dan mereka berkata
: Sesungguhnya kami mengingkari apa yang diutuskan kepadamu dan kami dalam
keraguan dan bimbang tentang apa yang kamu serukan kepada kami (mendustakan
Rasul) "
Didalam ayat-ayat diatas tadi, terdapat
peringatan bagi genarasi- genarasi yang zalim seperti kaum Yarah, kaum Dauha,
kaum Asra dan sebagainya. Sehingga diakhir seruan (panggilan Allah) ditujukan
kepada kaum Ras, kaum Tuba' dan kaum Ibrahim. Kesemua kaum itu dimasukkan
kedalam Neraka tampa perlu ditimbang dan dihisab. Diwaktu itu mereka adalah
kaum yang ditutup rahmat Allah pada mereka. Adapun yang berkata-kata dengan
mereka hanyalah Malaikat penterjemah kerana Allah tidak mahu berkata-kata dan
memandang mereka pun.
Seterusnya
giliran Musa bin Imran dipanggil. Musa datang seperti selembar kertas yang
ditiup angin kencang. Sangat pantas dengan wajah pucat lesi dan mengigil
tubuhnya. Allah berfirman kepada Musa, "Wahai putra Imran, Jibril
memberitahu bahawa kamu telah menerima risalah dan Taurat. Adakah telah kamu
sampaikannya ?". Musa menjawab, "Benar, Ya Tuhanku ". Allah
berfirman "Kalau begitu, kembalilah kamu kemimbarmu dan bacakanlah apa
yang telah diwahyukan kepada kamu itu ?".Maka Musa pun naik semula kemimbarnya
dan mula membaca ayat-ayat suci dari kitab Taurat, manakala seluruh makhluk
senyap sunyi mendengarkannya dengan tekun sekali. Musa mendatangkan Taurat
dalam keadaannya yang asli seperti semula sehingga seluruh para pendita
(imam-imam yang menghafal ayat-ayat Kitab Taurat sezamannya) langsung tidak
mengenalinya walau sepatah huruf pun.
Setelah selesai, kedangaran seruan memanggil Daud kemuka.
Daud hadir bagaikan sekeping kertas yang melayang ditiup angin dengan laju.
Dengan tubuhnya yang terketar-ketar dia mengadapkan dirinya kehadrat Allah.
Allah Yang Mahaagung lagi Maha Terpuji berfirman kepadanya, "Wahai Daud,
benarkah kamu telah menerima Zabur, adakah telah kamu sampaikan kepada
umat-umatmu ?". Daud menjawab, "Benar, Tuhanku ! aku telah
menerimanya dari Jibril dan telahku sampaikan semuanya kepada umat-umatku
". Kemudian Allah berfirman, "Kalau begitu kembalilah kamu kemimbarmu
dan bacakan apa yang telah Ku wahyukan kepadamu ". Daud naik semula kemimbarnya
dan memulakan bacaan ayat-ayat suci kitab Zabur dengan suaranya yang sangat
merdu tiada tolok bandingnya dimaya pada ini dan di Padang Mahsyar itu. Semua
makhluk terpaku diam dan khusuk mendengarkan suara Nabi Daud, hingga mereka
lupa kesangsaraan dan huruhara hari kiamat yang sedang mereka tanggung buat
sebentar waktu. Bagaikan peniup seruling hikmah Nabi Daud mendatangkan Zabur
dihalayak buat kali pertama dan terakhir untuk selama-lamanya. Subahanallah...
Setelah itu, terdengar seruan memnggil Nabi Isa al Masih.
"Dimana Isa putra Maryam ?" . Kemudian Isa muncul dihadapan pintu
para Rasul dan hadir kehadrat Allah dengan wajah pucat lesi gemantar ketakutan.
Allah lalu berfirman: seperti yang dipetik didalam al Quran surah al-Ma'idah
ayat 116 yang mafhumnya ;
"Ingatlah ketika Allah berfirman: Ya Isa
anak Maryam !, adakah engkau katakan kepada manusia, 'Ambillah aku dan ibuku menjadi
tuhan, selain daripada Allah ?'...
Mendengar soalan itu, Nabi
Isa lalu menangis dan hancur luluh seluruh hati dan perasaannya. Ia amat
mengatahui suatu hari pasti Allah akan menyoal masaalah ini kepadanya. Dan
inilah saatnya yang ditunggu-tunggu itu. Sambil menyesali dan mengancam dirinya
sendiri, lalu Isa pun menjawab, yang juga dipetik dari surah al-Ma'idah ayat
116- (sambungan ayat diatas), yang mafhumnya ;
"...Mahasuci Engkau (Ya Allah), Tidak
selayaknya bagiku bahawa ku katakan sesuatu yang bukan hak ku. Jika ku katakan
demikian, tentulah Engkau mengatahuinya. Engkau Mahamengatahui apa-apa yang
didalam diriku dan (sedangkan) aku tidak mengatahui apa-apa yang ada pada (zat)
Engkau. Sesungguhnya Engkau Mahamengatahui segala yang ghaib ".
Allah tersenyum gembira mendengar jawapan Isa itu tadi
dan terus berfirman seperti yang disebut didalam surah al-Ma'idah ayat 119 yang
mafhumnya ;
"Allah berfirman: Inilah hari yang
bermenafaat kebenaran kepada orang-orang yang benar... ".
Kemudian Allah memerintahkan Isa naik semula kemimbarnya
dan membaca ayat-ayat suci kitab Injil seperti yang telah dia terima daripada
Jibril dahulu. Lalu Isa pun naik kemimbarnya dan memulakan bacaan ayat-ayat
suci dari kitab Injil yang membuat semua makhluk tunduk kerana tersangat indah
dan merdu suaranya. Nabi Isa membawakan alunan dan bacaan dari kitab Injil yang
asli dan indah, sehingga semua pendita dari kaumnya sendiri tidak pernah
mengatahuinya atau pernah membacanya sama sekali. Setelah siap membaca, Isa
membahagikan umat-umatnya menjadi dua golongan. Iaitu yang beriman dan yang
tidak beriman
Kemudian kedengaran seruan memanggil, "Dimana
Muhammad?". Setelah Muhammad hadir, Allah pun berfirman, " Wahai Muhammad,
benarkah kamu telah menerima al-Quran daripada Jibril ?. Baginda menjawab,
"Benar, Tuhanku ". Kemudian Allah berfirman, "Naiklah kamu
kemimbarmu dan baclah al-Quran seperti yang telah Ku wahyukan kepadamu ?
". Baginda naik kemimbarnya dan membaca ayat-ayat suci al-Quran. Baginda
membacanya dengan sangat lunak merdu sekali sehingga membuat semua orang
beriman dan bertakwa menjadi sangat gembira kerana cahaya berseri-seri naik dari
muka-muka mereka semuanya, manakala muka-muka orang-orang memusuhi Islam dan
Rasulnya nampak muram dan biru hitam kerana ketakutan. Inilah hari kemanangan
bagi Islam dan tiada dapat disangkal lagi. Ketika Nabi Muhammad saw. membaca
ayat-ayat suci al-Quran itu, semua umat Islam merasa yakin bahawa mereka tidak
pernah mendengar ayat-ayat yang dibacakan itu. Sehingga seseorang bertanya
kepada Ashmu'i, "Wahai Ashmu'i, kamu terkenal kerana kamulah yang paling
hafal al-Quran dahulu, adakah kamu sudah lupa ?". Dia menjawab, "Ya
memang benar sahabatku, tetapi semasa aku mendengarkan Rasulullah saw. membaca
ayat-ayat suci al-Quran ul Karim sebentar tadi, seumpama aku tidak pernah
mendengarkannya seluruh hayat ku ".
Kemudian, setelah semua buku catitan amal selesai
dibacakan, kedengaran seruan dari Arsay sebagaimana yang telah tercatit didalam
surah Yasin ayat 59, mafhumnya;
"Berpisahlah kamu pada hari ini (hari
kiamat), hai orang-orang yang berdosa ! ".
Dalam waktu singkat sahaja, Padang Mashyar telah dipenuhi
oleh semua makhluk. Malaikat, Manusia dan Jin semuanya berkumpul bersama-sama
disitu, berdiri berasak-asak dan hempit menghempit. Kemudian terdengar seruan
Allah berfirman, "Wahai Adam, hantarkan kumpulan-kumpulan ke Neraka. Adam
berkata, "Berapa, jumlahnya Tuhanku ?". Allah berfirman,
"Setiap seribu, sembilan ratus sembilan puluh sembilan masuk Neraka dan
hanya satu masuk Syurga ". Kemudian, satu persatu orang-orang kafir,
orang-orang munafiq, orang-orang fasiq dan orang-orang yang lalai dibawa menuju
ke Neraka. Sehingga yang tinggal, sepenuh telapak tangan sahaja jumlahnya...
kata Saidina Abu Bakar al-Sidiq ra.
Begitulah kupasan dari beberapa riwayat hadis yang dikira
sangat panjang telah diolah sebegitu rupa oleh penulis kitab ini.
BAB 40 : KEADAAN PARA SAKSI KETIKA
PERISTIWA HISAB DIPADANG MASHYAR KELAK.
Menurut
para ulama tafsir, semasa peristiwa hisab itu berlangsung ia disaksikan
oleh seluruh para Nabi dan semua makhluk. Firman Allah didalam surah az-Zumar
ayat 69 yang mafhumnya ;
"...dan kitab (perhitungan) diletakkan
dan Nabi-nabi dab saksi- saksi dihadirkan, lalu diputskan hukum antara mereka
itu dengan keadilan, sedang mereka tiada teraniaya".
Kemudian didalam surah an-Nisaa' ayat 41 yang mafhumnya ;
"Betapakah (halnya orang-orang kafir),
bila Kami tunjukkan seorang saksi dari tiap-tiap umat dan Kami tunjukkan engkau
(ya Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu ".
Yang dimaksudkan "saksi bagi tiap-tiap umat"
ialah Nabi atau Rasul mereka. Tetapi ada juga yang berpendapat mereka itu adalah
dari ahli-ahli amal, inilah pendapat yang diungguli dan diterima. Kelak
semua umat berserta Nabi atau Rasul mereka seemua akan dipanggil kemuka.
Kemudian mereka akan disoal "Apakah jawapan kamu kepada para Rasul ?.
Kepada para Rasul itu juga akan disoal,"Apa jawapan kaummu terhadap
seruanmu ?. Para Rasul menjawab," Kami tidak punya pengatahuan sama sekali
". Seterusnya mereka dipanggil satu persatu bersama-sama Malaikat yang menjadi
saksi amalannya dan Malaikat yang menulisnya.
Abu Hamid didalam kitabnya bertajuk 'Kasyfu Ilm
al-Akhirat' ada menyebut, "Sesungguhnya ada Malaikat yang berkata disisi Allah,'Pada
hari ini tidak akan ada kezaliman sama sekali. Sesungguhnya Allah itu sangat
cepat hisab Nya'. Kemudian keluarlah kitab besar yang jarak bukaannya menutupi
antara timur dan barat. Didalamnya tercatit seluruh amalan makhluk. Semua
bentuk amalan baik yang kecil atau pun yang besar ada tertulis didalamnya.
Mereka akan dapati semua perbuatan mereka ada disitu dan Allah tidak akan
menginaya mereka. Setiap hari amal-amal seluruh makhluk diperlihatkan kehadrat
Allah, lalu Allah memerintah Malaikat menuliskannya didalam kitab yang sangat
besar itu, inilah maksud firman Allah didalam surah al-Ja'tsiah ayat 29 yang
mafhumnya ;
"Sesungguhnya Kami telah menyuruh
mencatit apa yang telah kamu kerjakan ".
Kemudian Allah memerintahkan manusia supaya dihisab satu
persatu. Pada waktu itu setiap kaki dan tangan mereka juga akan menjadi
saksi.Inilah maksud dari firman Allah didalam surah an-Nuur ayat 24 yang
mafhumnya ;
"Pada hari (ketika) lidah, tangan dan
kaki mereka menjadi saksi atas mereka terhadap apa yang dahulu mereka kerjakan
".
Telah disebut didalam sebuah riwayat bahawa, seseorang
dianara mereka dihadapkan kehadrat Allah. Allah berfirman kepadanya, "Wahai
hamba yang jahat, kamu adalah seorang yang berdosa dan durhaka'. Kemudian ia
cuba berhelah, "Ya Tuhanku, sememangnya aku tidak pernah merasakan
melakukannya ". Allah berfirman, "Akan aku datangkan bukti ".
Hamba itu masih tetap degil dan berdaleh, "Mereka itu semuanya berdusta
". Tetapi setelah dipanggil anggota-anggota tubuhnya untuk
berkata-kata dan memberi kesaksian, ia tidak mampu untuk berbuat apa-apa selain
mengakuinya. Selanjutnya Allah memerintahkan Malaikat mebawanya ke Neraka.
Ketika itu dia mencela tubuh badannya sendiri atas kesaksian mereka tadi,
mereka pula berkata, "Ia adalah diluar kemampuan kami ". Inilah
maksud dari firman Allah didalam surah Fushilaat ayat 21 yang mafhumnya ;
"Allah yang telah menjadikan segala
sesuatu pandai berkata-kata, telah menjadikan kami (pula) berkata-kata".
Perbahasan berkenaan pekara ini telah diperkatakan
sebelumnya. Demikian juga dengan pekara yang menyentuh bumi, hari, siang dan
malam juga harta benda yang bakal menjadi saksi kelak. Sesetengah manusia juga
akan mengatakan, "Aku hanya akan membenarkan diriku menjadi saksi keatas
diriku sendiri ". Maka Allah akan menutup mulut mereka rapat-rapat
sehingga yang akan berkata-kata hanyalah tubuh badan mereka saja.
BAB 41 : KESAKSIAN NABI KEATAS UMATNYA.
Diriwayatkan oleh Ibnu Mubarak, dari seorang sahabat Ansar, dari al-Minhal din
Amr, dari Sa'id Ibnul Musayib bahawa ia berkata, "Setiap hari, pagi dan
petang, Nabi Muhammad akan diperlihatkan kepada umat-umatnya. Baginda boleh
mengenali mereka melalui tanda-tanda dari amalan mereka. Oleh sebab itulah
baginda diberi hak untuk memberikan kesaksian terhadap mereka semua. Allah yang
Mahaberkat lagi Mahaagung telah berfirman didalam surah an-Nisaa' ayat 41 yang
mafhumnya ;
"Bertapa (halnya orang-orang kafir),
bila Kami tunjukkan seorang saksi dari tiap-tiap umat dan Kami tunjukkan engkau
(ya Muhammad) sebagai saksi atas mereka itu ".
FAKTA :
Telah disebutkan diatas tadi bahawa sesungguhnya pada
setiap hari Isnin dan hari Khamis, akan diperlihatkan semua amalan makhluk
kehadrat Allah SWT. Kemudian pada setiap hari Jumaat akan diperlihatkan kepada
Nabi-nabi, ayah-ayah dan Ibu-ibu. Pendapat ini sebenarnya tidak bertentangan,
kerana mungkin juga diperlihatkan setiap hari itu kepada Nabi Muhammad seorang
sahaja. Sedangkan pada hari Jumaat akan diperlihatkan kepada para Nabi dan
kepada yang lain lagi.
BAB 42 : HUKUMAN KERANA TIDAK
MAMBAYAR ZAKAT, PEMBUKA AIB ORANG, CURANG DAN KHIANAT KETIKA DIHISAB DIPADANG
MAHSYAR KELAK.
Diriwayatkan oleh Muslim dari Ibnu Umar bahawa Rasulullah
telah bersabda," Sesiapa yang memiliki emas mahupun perak tetapi tidak
mahu mengelurkan zakatnya, maka pada hari kiamat nanti akan disediakan setrika
(seperti alat pengosok kain) yang dinyalakan dari api Neraka Jahanam. Lalu digosokkan
pada dahi, perut dan punggungnya. Setiap kali ia telah sejuk, maka dipanaskan
semula dan digosokkan kepadanya semula. Begitulah setiap hari berulang-ulang
yang menurut perhitungannya sama dengan lima puluh ribu tahun, sehingga
masaalah seluruh makhluk telah diputuskan oleh Allah. Lalu dia melihat
jalannya, ke Syurga atau ke Neraka.
Seorang sahabat bertanya, "Rasulullah, bagaimana
dengan unta?". Baginda menjawab, "Tidak ada, kecuali pemilik unta
yang tidak mahu membayar zakat untanya (zakat ternakan). Termasuk juga
kewajiban memerah susu ketika ia dibawa ketempat minuman. Maka pada hari kiamat
kelak orang itu akan ditelentangkan ditempat yang lapang supaya dipijak-pijak
oleh unta yang gemuk-gemuk hinggalah anaknya yang kecil sekalipun. Semuanya
datang memijak-mijak dengan kukunya serta mengigit dengan giginya yang
tajam. Selepas satu demi satu akan datang memijak- memijak. Demikianlah setiap
hari hinggalah seluruh makhluk telah diputuskan dan ia melihat jalan ke Neraka
atau ke Syurga.
Juga termasuk pemilik unta yang tidak menunaikan hak-nya
(unta itu). Salah satu haknya ialah memerah susunya pada waktunya. Kelak dihari
kiamat binatang itu akan menjadi sekumpulan unta ganas yang berbaris rapat.
Setiap sampai gilirannya dihadapan, ia akan ditolak yang dibelakang pada satu
hari yang jaraknya sama dengan lima puluh ribu tahun, hingga sampai Allah
memutuskan diantara seluruh hamba, lalu ia melihat jalannya kesyurga atau
keneraka.
Seorang sahabat bertanya, "Ya Rasulullah, bagaimana
dengan lembu dan kambing ". Baginda menjawab, "Ya, tidak ketinggalan
juga penternak lembu dan kambing yang tididak membayar zakatnya, nescaya pada
hari kiamat kelak ia akan ditelantangkan disuatu tempat yang rata, supaya dapat
dipijak-pijak oleh lembu dan kambing tersebut dengan kukunya yang tajam dan
ditanduk dengan tanduknya. Tidak pula tanduknya yang rebah kebelakang kecuali
semuanya kehadapan atau tanduk yang patah, bahkan semuanya pula bertanduk. Jika
yang pertama telah pergi, maka yang kedua pula akan datang memijak-mijak, begitulah
halnya berturut-turut setiap hari yang lamanya kira-kira sama dengan lima puluh
ribu tahun, hingga telah diputuskan seluruh pekara kepada semua makhluk, barulah
ia dapat lihat jalannya kesyurga atau keneraka
". Hadis ini juga telah diriwayatkan oleh Bukhari.
Diriwayatkan oleh Malik secara mauquf, Nasa'i dan Bukhari secara marfu, dari Abu Hurairah bahawa Rasulullah bersabda, "Barangsiapa yang diberi harta oleh Allah SWT semasa didunia, tetapi engan mengeluarkan zakat yang diwajibkan diatasnya, nescaya dihari kiamat kelak harta-harta itu akan menjelma menjadi seekor ular ang sangat besar dengan dua bisa dikalungkan dilehernya. Sambil memegang dagu ia berkata, 'Aku adalah hartamu. Aku adalah simpananmu. Kemudian baginda membaca firman Allah didalam surah Ali Imran ayat 180 yang mafhumnya ;
"Janganlah orang-orang yang bakhil
dengan barang-barang (harta) yang dikurniakan Allah kepadanya mengira, bahawa
bakhil itu lebih baik bagi mereka. Nanti akan dikalungkan keleher mereka barang
(harta) yang mereka bakhilkan itu pada hari kiamat. Dan bagi Allah pusaka
langit dan bumi. Dan Allah Maha mengatahui apa-apa yang kamu kerjakan".
Diriwayatkan oleh Muslim hadis dari Jabir bahawa Nabi
saw. bersabda, "
...Dan barangsiapa
yang memiliki simpanan (harta) tetapi tidak mahu membayar zakatnya, nescaya
pada hari kiamat kelak akan muncul seekor ular besar yang terus menerus
mengejarnya dengan mulut tebuka. Setiap kali ular itu menghampirinya, ia akan
terus berlari. Kemudian kedengaran orang berkata, 'Ambillah harta simpanan yang
pernah kamu sembunyaikan dulu. Kami tidak memerlukannya lagi '. Setelah dia
mengatahui bahawa dia tidak dapat lari lagi, maka dimasukkan tangannya kedalam
mulut ular itu yang kemudian menggigitnya seperti gigitan binatang buas
(menelannya dengan rakus) ".
Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah
bahawa ia berkata, "Pada suatu hari Rasulullah memberikan syarahan ditengah-tengah
kami berkenaan penggelapan harta ghanimah (harta rakyat atau harta wakaf) dan
akibatnya adalah sangat besar sekali. Seterusnya baginda bersabda, 'Jangan
sampai kelak aku dapati salah seorang dari kamu pada hari kiamat nanti datang
dengan memikul diatas bahunya seekor unta yang mengderuh (berbunyi dengan
nafasnya), kemudian berkata,'Wahai Rasulullah, tolonglah aku '. Akan ku katakan
padanya ' Aku telah tidak
mempunyai apa-apa
lagi untuk menolong kamu. Semuanya telah ku sampaikan kepadamu dahulu. Jangan
sampai kelak aku dapati salah seorang dari kamu pada hari kiamat nanti datang
dengan memikul diatas bahunya seekor kuda yang merikek (berbunyi dengan
nafasnya), kemudian berkata, 'Wahai Rasulullah tolonglah aku'. Akan ku katakan
padanya, 'aku telah tidak mempunyai apa-apa lagi untuk menolong kamu. Semuanya
telah ku sampaikan kepadamu dahulu. Jangan sampai kelak aku dapati salah
seorang dari kamu pada hari kiamat nanti datang dengan memikul diatas bahunya
seekor kambing yang mengembek (berbunyi dengan nafasnya),kemudian berkata,
'Wahai Rasulullah, tolonglah aku'. Akan ku katakan padanya, 'Aku telah tidak
mempunyai apa-apa lagi untuk menolong kamu. Semuanya telah ku sampaikan
kepadamu dahulu.
Jangan sampai kelak aku dapati salah seorang dari kamu
pada hari kiamat nanti datang dengan memikul diatas bahunya seorang manusia
yang memekek-mekek, kemudian berkata, 'Wahai Rasulullah tolonglah aku'. Akan ku
katakan padanya, 'Aku telah tidak mempunyai apa-apa lagi untuk menolong kamu.
Semuanya telah ku sampaikan kepadamu dahulu. Jangan sampai kelak aku dapati
salah seorang dari kamu pada hari kiamat nanti datang dengan membawa selembar
kain bendera yang berkibar-kibar dibahunya, kemudian
berkata, 'Wahai Rasulullah, tolonglah aku '. Akan ku katakan padanya, 'Aku
telah tidak mempunyai apa-apa lagi untuk menolong kamu. Semuanya telah ku
sampaikan kepadamu dahulu. Jangan sampai kelak aku dapati salah seorang dari
kamu pada hari kiamat nanti datang dengan memikul harta kekayaan (hasil
mengelapkan harta orang ramai atau harta wakaf) dibahunya, kemudian berkata,
'Wahai Rasulullah, tolonglah aku '. Akan ku katakan padanya, 'Aku telah tidak mempunyai
apa-apa lagi untuk menolong kamu. Semuanya telah ku sampaikan kepadamu dahulu
"'.
Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Ibnu Umar
bahawa Rasulullah bersabda, "Pada hari kiamat nanti, ketika Allah telah
mengumpulkan seluruh makhluk-makhluk dari yang pertama hinggalah yang terakhir.
Akan diberikan Nya kepada setiap orang yang berbuat khianat sebuah bendera yang
bertulis perkataan, 'Sifulan bin sifulan ini adalah penghianat ".
Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Sa'id al-Khudri bahawa
Rasulullah bersabda, "Pada hari kiamat nanti setiap orang yang berbuat
khianat memiliki bendera bersebelahan dengan orang yang dikhianatinya dahulu
".
Diriwayatkan oleh Abu Daud ath-Thayalisi, dari Furrat bin
Khalid, dari Abdul Malik bin Umair, dari Raafi' bin Syadad, dari Amr ibnul
Hamqi al-Khaza'i bahawa Rasulullah bersabda, "Apabila seseorang itu
menjamin keselamatan darah (nyawa) orang lain, tetapi kemudian ia membunuhnya,
maka akan dikibarkan untuknya bendera penghianatan pada hari kiamat ".
FAKTA I:
Menurut para ulama tafsir mengenai firman Allah didalam
surah Ali Imran ayat 161 yang mafhumnya;
"Bukanlah Nabi itu berkhianat (tentang
harta rampasan perang). Barang siapa berkhianat, datanglah ia pada hari kiamat
bersama barang yang dihianatinya, kemudian disempurnakan (balasan) tiap-tiap
manusia menurut apa yang telah diusahakannya, sedang mereka itu tiada teraniaya
".
Ialah didalam erti yang sebanarnya, sebagaimana yang
telah diperjelaskan pula oleh sabda Nabi saw. Artinya, ia akan membawa apa yang
dikhianatinya diatas punggungnya. Selain itu ia akan menanggung rasa malu dan
hinaan kerana disaksikan oleh halayak ramai. Demikian juga halnya kepada mereka
yang tidak mahu mengeluarkan zakat, seperti hadis-hadis sahih yang telah
dikemukan terdahulu.
Abu Hamid mengatakan, "Orang yang tidak mahu
mengeluarkan zakat (kikir atau kedekut) unta, kelak dihari kiamat dia akan memikul
dibelakangnya seekor unta sebesar gunung yang berbunyi nyaring hingga
memekakkan telinga. Orang yang tidak mahu mengeluarkan zakat lembu, kelak
dihari kiamat akan memikul dibelakangnya seekor lembu sebesar gunung yang
berbunyi nyaring hingga membingitkan telinga. Orang yang tidak mahu mengeluarkan
zakat kambing, kelak dihari kiamat akan memikul dibelakangnya seekor kambing
sebesar gunung yang berbunyi kuat hingga menyakitkan telinga. Orang yang tidak
mahu mengeluarkan zakat hasil pertaniannya, kelak dihari kiamat akan memikul
dibelakangnya hasil pertanian yang tidak dizakatkan itu seperti sebesar gunung
yang sangat memberatkan sehingga dia merintih kepenatan. Demikian juga halnya
kepada mereka ang tidak mahu mengeluarkan zakat harta, (seperti yang telah
diperkatakan didalam keterangan diatas). Diwaktu itu Malaikat berkata,'Inilah
harta yang kamu simpan dan kikirkan waktu duhulu'". Inilah juga maksud firman
Allah didalam surah Ali Imran ayat 180 yang mafhumnya ;
"Janganlah orang-orang yang bakhil
dengan barang-barang (harta) yang dikurniakan Allah kepadanya mengira bahawa
bakhil itu lebih baik bagi mereka. Nanti akan dikalungkan keleher mereka barang
yang mereka bakhilkan itu pada hari kiamat, dan bagi Allah pusaka langit dan
bumi, Dan Allah Maha mengatahui apa-apa ang kamu kerjakan ".
Menurut saya (Imam al-Qurthubi), perbandingan
ungkapan malu atau aib yang dikenakan oleh Allah kepada orang-orang yang
mengelapkan harta perang atau harta rakyat dan orang-orang yang menolak mengeluarkan zakat itu adalah sama dengan
azab yang dikenakan kepada mereka yang berbuat khianat. Bahkan dikalangan
orang-orang Arab, orang yang berbuat khianat akan diseksa secara moral dan
sosial yang sangat berat, sama juga kepada mereka-mereka yang melakukan
kejahatan lain.
Ada pula sekumpulan ulama yang berpendapat bahawa hukuman
yang dipikul oleh orang yang mengelapkan harta rampasan perang (ghanimah)
dihari kiamat bukanlah seperti yang diperkatakan diatas tadi, melainkan
ungkapan bebanan dosa secara zahir dan terbuka dihalayak ramai. Pendapat inilah
yang diistilahkan sebagai mengganti hakikat dangan majaz.
Walau bagaimanapun pendapat pertama adalah lebih kuat
kerana ia disokong dengan sebuah hadis sahih yang telah diriwayatkan oleh Abu
Daud dari Samurah bin Jundub bahawa ia berkata, "Setiap kali mendapat
harta ghanimah, Rasulullah menyuruh Bilal untuk mengumumkan ditengah-tengah
apara sahabat. Mereka semua hadir dengan membawa harta ghanimah yang diperolehi
masing-masing. Baginda membahagikan harta-harta itu dengan adil. Namun sehari
setelah pengumuman oleh Bilal itu, datang seorang sahabat dengan membawa
sebekas gandum dan berkata kepada Nabi saw, "Ya Rasulullah, ini ghanimah
yang aku perolehi". Baginda berkata, "Apakah kamu tidak mendengar
pengumuman yang telah Bilal laungkan sebanyak tiga kali semalam ?". Dia
menjawab, "Ya, saya mendengarnya". Baginda bertanya lagi, "Lalu,
kenapa kamu tidak segera datang membawa ghanimah itu ?". Ia kemudian
memberi banyak alasan sedangkan Rasulullah mengatahui bahawa ia menyembunyaikan
harta-harta ghanimah itu. Kemudian Rasulullah berkata, " Janganlah kamu
sembunyaikannya, Kelak dihari kiamat kamu akan datang kepadaku dengan membawa
harta-harta itu, sedangkan aku sudah tidak memerlukannya lagi ".
FAKTA II:
Diriwayatkan oleh Thabrani dan Baihaqi bahawa Rasulullah
bersabda, "Sesungguhnya jika selonggok batu yang beratnya telah digandakan
menjadi tujuh kali ganda kemudian dilemparkan kedalam kawah Neraka Jahanam, ia
akan mengambil masa selama tujuh puluh musim untuk sampai kedasarnya. Kemudian
didatangkan seorang penghianat harta ghanimah dan dilemparkan bersama-samanya
(bersama harta yang digelapkannya itu). Setelah itu ia datang kepadaku dengan
harta yang dibebankan kepadanya
". Inilah maksud firman Allah didalam surah Ali Imran ayat 161 yang
mafhumnya;
"...Barang siapa berkhianat, datanglah ia pada hari
kiamat bersama barang (harta) yang dikhianatinya....".
Riwayat
ini juga diperkatakan oleh Sulaiman al-Muradi dalam kitabnya bertajuk
'Al-Arda'in'.
Diriwayatkan
oleh atz-Tirmidzi dan Ibnu Majah Rasulullah bersabda, "Pada hari kiamat
nanti setiap penghianat akan dikibarkan bendera ". Ini menunjukkan pada
hari kiamat nanti, manusia akan ada banyak bendera. Ada bendera lambang
keburukan yang mengambarkan pemiliknya. Ada bendera pujian, kemuliaan dan
penghormatan seperti yang telah disabdakan Nabi saw. "Bendera pujian ada
ditanganku ".
Diriwayatkan
oleh Muslim dari az-Zuhri, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah bahawa
Rasulullah bersabda, "Umru'ul Qais adalah pemegang bendera rombongan para
penyair (penghibur) yang menuju ke Neraka ". Berdasarkan riwayat ini, maka
seorang tokoh atau pemimpin yang terkenal dalam bidang apa jua pun adalah juga
pembawa bendera atau panji-panji pengenalan yang melambangkan kebajikan atau
pun keburukan dan kejahatan. Mungkin juga kelak akan ada diantara orang-orang
soleh, kiyai-kiyai, Imam-imam Tariqat dan Waliallah juga akan membawa bendera
yang melambangkan kemuliaan mereka, waallaua’lam.
Jika
sekiranya mereka bukan orang yang terkenal, sesuai dengan sabda Rasulullah,
“Ramai orang yang berambut kusut dan berdebu ditolak dihadapan pintu. Padahal
jika mereka mahu bersumpah kepada Allah, Allah pasti akan mengabulkan sumpah
mereka”. Baginda juga bersabda, “Sesungguhnya Allah itu menyukai seorang hamba
yang bertakwa, yang kaya dan yang serderhana”. Kedua-dua hadis ini telah
diriwayatkan oleh Muslim.
Abu
Hamid didalam kitabnya bertajuk ‘Kasfu Ilm al-Akhirat’ memetik sebuah hadis
sahih, “Sesungguhnya yang pertama sekali yang akan diputuskan oleh Allah SWT
ialah tentang darah”.Orang yang pertama akan diberi balasan pahla mereka ialah
orang yang bertakwa dan sopan- santun”. Pada hari kiamat nanti, Allah akan menyeru
dan berfirman kepada golongan ini, “Kamu ini lebih layak untuk memandang Ku”.
Allah merasa malu kepada mereka dan berfirman lagi, “Pergilah kamu bergabung
dengan golongan kanan”. Mereka diberi bendera yang diserahkan ketangan Nabi
Syu’aib. Ia berada dihadapan mereka dan bercampur dengan rombongan Malaikat
yang jumlahnya tidak dapat dihitung kecuali Allah sahaja yang Maha
mengatahuinya. Nabi Syu’aib membawa mereka menyaberang jembatan Neraka dengan
sepantas kilat. Diantara sifat-sifat mereka ini adalah bertakwa, sabar dan
bersopan- santun seperti Ibnu Abbas dan pemimpin-pemimpin lain yang sepertinya.
Kemudian
kedengaran seruan (memanggil), “Dimana orang-orang yang menderita penyakit
kusta ?”. Maka mereka dibawa kehadrat Allah. Setelah mereka diberikan
penghormatan, lalu mereka digabungkan dengan golongan kanan. Mereka diberi
bendera berwana hijau dan diserahkan kepada Nabi Ayub as. Nabi Ayub adalah pemimpin mereka. Diantara sifat-sifat mereka
ialah sabar dengan penderitaan penyakit kusta ini, penyantun dan sangat yakin
pada Allah. Antaranya termasuklah Aqil bin Abu Talib dan pemimpin lain
sepertinya.
Kemudian
terdengar seruan, “Dimanakah pemuda-pemuda yang menjaga kehormatan mereka ?”.
Maka mereka dihadapkan kehadrat Allah. Setelah mereka diberi penghormatan, lalu
mereka bergabung dengan golongan kanan. Mereka diberi bendera berwarna hijau
dan diserahkan kepada Nabi Yunus as. Dialah pemimpin mereka. Diantara
sifat-sifat pemuda-pemuda ini ialah, mereka itu penyabar, bersopan-santun dan
sangat yakin seperti Rasyid bin Sulaiman dan pemimpin-pemimpin lain yang
sepertinya.
Kemudian
kedengaran seruan, “Dimanakah mereka yang saling mencintai kerana Allah ?”.
Mereka pun didatangkan. Setelah mendapat penghormatan, mereka digabungkan
dengan golongan kanan. Diantara sifat-sifat mereka ini ialah saling mencintai
kerana Allah, sangat sabar, penyantun, tabah dan yakin kepada Allah. Mereka
tidak marah dan berdendam kepada orang-orang yang menyukai hal-hal keduniaan.
Contoh orang yang masuk golongan ini ialah Abu Turab alias Syidina Ali bin Abi
Talib dan pemimpin-pemimpin lain sepertinya.
Kemudian
terdengar seruan, “Dimanakah orang-orang yang rajin menangis (kerana Allah) ?”.
Maka mereka pun dihadapkan kehadrat Allah. Setelah air mata mereka, darah para
syuhada dan tinta para ulama (dakwat tulisan mereka) ditimbang, maka terbukti
bahawa air mata tangisan kerana Allah ini adalah lebih berat timbangannya.
Mereka disuruh bergabung dengan golongan kanan dan diberi bendera
berwarna-warni kerana mereka menangis atas berbagai-bagai sebab. Ada yang
menangis kerana takut kepada Allah. Ada pula yang menangis kerana tesangat
mengharapkan keridhaan Allah. Ada yang menangis kerana penyesalan atas
dosa-dosa yang pernah mereka lakukan dan berbagai-bagai sebab lagi. Bendera itu
diserahkan kepada Nabi Nuh as sebagai pemimpin mereka. Para ulama ingin sekali
mendahului mereka, seraya mereka berkata, “Kami mengatahui tangisan mereka !”.
Kemudian
terdengar seruan, “Wahai Nuh, perlahan dan berhenti sebentar !”. Lalu Nabi Nuh
pun memberhentikan perjalanan mereka. Kemudian tinta para ulama (dakwat tulisan
mereka) dan darah para syuhada pun diambil lalu ditimbang. Terbukti bahawa
darah para syuhada adalah lebih berat timbangannya lalu mereka (para syuhada)
pun digabungkan dengan golongan kanan. Mereka diberi bendera yang dilumur
dengan minyak wangi zafaran, kemudian bendera itu diserahkan kepada Nabi Yahya
as sebagai pemimpin mereka. Nabi Yahya pun menganjak kehadapan mereka. Para
ulama ingin sekali mendahului mereka seraya berkata, “Kerana ilmu kamilah
mereka itu berperang !”. Allah Yang Mahaagung lagi Maha mengatahui hanya
tersenyum lalu berfirman kepada mereka (para ulama itu), “Dimata Ku, kamu
ibarat nabi-nabi Ku. Maka berikanlah syafaat kepada siapa juga yang kamu
inginkan”. Diantara mereka ada yang mamberikan syafaat kepada jiran tetangga
dan juga saudara mara mereka.
Kemudian
Allah memerintah Malaikat berucap (berkata-kata) dihadapan seluruh manusia
semua. Maka Malaikat pun berkata, “Ketahuilah oleh kamu semua, bahawa para
ulama-ulama ini dianugrahkan oleh Allah SWT boleh memberikan syafaat kepada
sesiapa juga yang mereka inginkan. Mereka akan memberi syafaat kepada sesiapa
juga yang pernah menolong mereka diwaktu mereka susah, atau pernah memberi
sesuap makanan sewaktu mereka lapar atau pernah memberi mereka seteguk air
ketika mereka kehausan. Maka datangilah mereka kerana mereka boleh memberi kamu
syafaat “.
Disebut
didalam sebuah hadis daif yang diriwayatkan oleh Ibnu Majah, “Yang pertama
memberi syafaat ialah para Rasul, kemudian para Nabi dan kemudian para Ulama “.
Mereka diberikan bendera berwarna putih dan diserahkan kepada Nabi Ibrahim as
kerana dia adalah Rasul yang paling berani meluahkan perasaan dan isi hati-nya
kepada Allah.
Kemudian
kedengaran seruan, “Mana orang-orang miskin ?”. Lalu mereka pun dihadapkan
kehadrat Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung. Setelah mereka mendapat
penghormatan, lalu Allah berfirman kepada mereka, “Selamat datang wahai
orang-orang yang lama terkurung dipenjara dunia”. Lalu mereka digabungkan
dengan golongan kanan. Mereka diberi bendera berwarna kuning dan diserahkan
kepada Nabi Isa putra Maryam. Dia berada dihadapan mereka menuju kegolongan
kanan.
Kemudian
terdengar seruan, “Dimanakah orang-orang kaya?”. Lalu mereka datang mengadap
kehadrat Allah Yang Mahamulia lagi Mahaagung. Setelah mereka diberi
penghormatan dan pujian selama lima ratus tahun lamanya, mereka diperintah
bergabung dengan golongan kanan. Mereka diberi bendera berwara-warni, lalu diserahkan
kepada Nabi Sulaiman as. Dia berada dihadapan mereka menuju kegolongan kanan.
Disebut
didalam sebuah hadis daif riwayatkan oleh Baihaqi, bahawa Nabi saw. telah
bersabda, “Sesungguhnya terdapat empat jenis manusia yang dipersaksikan dengan
empat jenis pemeriksaan dihari kiamat nanti.
Malaikat menyeru kepada para koprat dan peniaga yang kaya raya dan
berkata,’Apa yang menyebabkan kamu mengabaikan tanggungjawab kamu kepada Allah
?’. Mereka menjawab,’Allah telah memberi kami kekuasaan dan kesejahteraan. Itulah
yang menyebabkan kami mengabaikan hakNya semasa didunia’. Malaikat bertanya
lagi, ‘Siapakah yang lebih besar kekuasaan dan kekayaannya didunia… Sulaiman
atau kamu ?’. Mereka menjawab, ‘Sulaiman !’. Lalu Malaikat berkata lagi, ‘Ternyata
bahawa Sulaiman tidak sebuk dengan kekuasaan dan kekayaannya dari melaksanakan
hak-hak Allah dan tekun berzikir kepada Nya’”.
Kemudian
Malaikat memanggil, “Dimanakah manusia-manusia yang menderita penyakit semasa
didunia ?”. Mereka pun dihadapkan kemuka dan ditanya, “Apa yang menyebabkan kamu
semua mengabaikan tanggungjawab kamu kepada Allah ?”. Mereka menjawab, ‘Allah
telah memberi dugaan berbagai jenis penyakit dan penderitaan. Itulah yang
menyebabkan kami sebuk hingga kami melalaikan tanggungjawab keatas hak-hak
Allah’. Malaikat berkata,’Siapakah yang lebih menderita dan sengsara dengan
penyakit, kamu atau Ayub?’. Mereka menjawab, ‘Ayub !’. Malaikat berkata, ‘Ternyatalah
bahawa Ayub tidak pernah lalai dan berputusasa atas cubaan penakit dan ia
sentiasa mengabdikan dirinya pada Allah dan tekun mengingati Nya’”.
Kemudian
Malaikat berseru, “Mana anak-anak muda (pemuda tampan) yang sombong dan budak-
budak suruhan (pemuas nafsu) yang angkuh ?”. Mereka pun dihadapkan kemuka dan disoal.
“Apakah yang menbuatkan kamu lalai dari menunaikan hak Allah ?”. Salah seorang
pemuda itu menjawab, “Allah anugrahkan kami ketampanan dan pesona, itulah yang
menyebabkan kami sebuk dari menunaikan hak-hak Allah”. Kemudian budak suruhan
pula berkata, “Keseronokan dari kegiatan melayan nafsulah yang menyebabkan kami
leka dan lalai dari menunaikan hak Allah dan mengingati Nya”. Malaikat bertanya,
“Siapakah yang lebih tampan dan sempurna akhlaknya, kamu atau Yusuf ?”. Mereka
menjawab, “Yusuf!”. Lalu Malaikat pun berkata, “Yusuf juga dahulu adalah budak
suruhan majikannya, tetapi dia menjaga kehormatan diri dan tidak pernah lalai
dari menunaikan hak-hak Allah. Ternyata dia tidak pernah sebuk atas nikmat yang
telah dikurniakan kepadanya”.
Kemudian
Malaikat memanggil, “Dimanakah orang-orang miskin yang menderita semasa didunia
?”. Lalu mereka dihadapkan dan disoal, “Apakah yang menyebabkan kamu sebuk dari
mengabdikan diri kepada Allah?”. Mereka menjawab, “Allah telah timpakan kemiskinan
yang dahsyat keatas kami, hingga kami lupa dan lalai dari mengabdikan diri kami
kepada Nya”. Malaikat bertanya, “Siapakah yang lebih dahsyat dugaan kemiskinan
hidupnya, kamu atau Isa putra Maryam ?”. Mereka menjawab, “Isa putra Maryam !”.
Malaikat berkata, “Ternyata bahawa Isa putra Maryam tidak pernah sebuk atas
dugaan keatasnya selain dari mengabdikan dirinya pada Allah dan sentiasa
mengingati Nya”. Barangsiapa yang ditimpa dengan keempat-empat dugaan ini,
hendaklah dia sentiasa mengingati kepada mereka-mereka (Nabi-nabi tersebut)
yang lebih dahsyat penderitaannya dan lebih besar dugaan yang telah mereka
alami”.
FAKTA
III :
Dari hadis Nabi saw, “Inilah
penghianat…sifulan bin sifulan”, adalah merupakan satu dalil bahawa semua
manusia akan dipanggil dengan menggunakan nama dirinya sendiri yang berbinkan
nama bapa-bapa mereka. Pekara ini juga telah diperkatakan terdahulu didalam
kitab ini. Kenyataan ini juga dengan sendirinya menolak pendapat bahawa mereka
akan dipanggil dengan nama-nama mereka berbinkan ibu mereka, kerana ia akan
menampakkan seperti memperlekehkan kepada ayah-ayah manusia itu sendiri.
FAKTA
IV:
Dari sabda Rasulullah saw, “…Lalu
dahi, dada dan punggung mereka disetrika…”. Ini adalah disebabkan ketiga-tiga
tempat ini adalah merupakan kawasan tubuh badan yang paling sensetif dengan
kesakitan. Tetapi ada juga ulama yang berpendapat bahawa ketiga-tiga angota
badan inilah punca penolakan hukum mengeluarkan zakat dan berperanan tindakan
fizikal kepada sesiapa yang datang untuk meminta dikeluarkan zakat.
Ulama sufi pula berkata, “Ketika
mereka mengejar pangkat dan harta, Allah memburukkan wajah mereka. Ketika
mereka menolak orang fakir miskin duduk bersama mereka, kelak dada mereka akan
digulung. Dan ketika mereka menyandarkan punggung mereka diatas harta mereka
(kerana terlalu sayang dan kedekut), maka punggung itu akan dipanggang Neraka”.
FAKTA
V :
Firman
Allah didalam surah al-Ma’arij ayat 4 mafhumnya ;
“…Dalam sehari yang kadarnya lima puluh
ribu tahun”.
Sesetengah
pendapat ulama tafsir, kadar jangkamasa yang disebutkan didalam ayat diatas
adalah jangkamasa mengikut kiraan yang dibuat oleh manusia biasa. Tetapi jika
Allah yang melakukan hisab dihari kiamat kelak, ia hanya akan mengambil masa
anggaran setengah hari sahaja bersamaan waktu didunia ini. Menurut al-Hasan,
jangkamasa manusia berdiri dipadang Mashyar untuk menunggu waktu dihisab adalah
seribu tahun seperti waktu dunia. Pendapat ini dipetik oleh Ibnu Yaman didalam
kitabnya.
Disebut
didalam sebuah hadis dari Nabi saw. bahawa baginda bersabda, “Demi Allah yang
jiwaku berada didalam genggaman Nya, hisab bagi seseorang yang beriman boleh
berlaku sepantas seperti ia melakukan sekali solat fardu”. Hadis ini telah
dikemukakan oleh Abu Sa’id al-Khudri yang telah dikemukakan sebelumnya diatas.
Diriwayatkan
oleh Ibnul Mubarak, dari Ma’mar, dari Qatadah, dari Zurarah bin Aufa, dari Abu
Hurairah bahawa dia berkata, “Pada waktu itu hisab seperti ia melakukan satu
kali solat fardu sahaja”.
Kemudian
disebut didalam sebuah hadis riwayat Ibnul Mubarak iaitu “Belum sampai pun
melepasi ketengahari ketika penghuni Syurga sudah berada didalam Syurga, para
penghuni Neraka sudah berada didalam Neraka”. Begitulah cepatnya kadar waktu dihisab
nanti. Waallahuallam.
BAB 43: BERKENAAN
PENGUASA ATAU PEMIMPIN.
Diriwayatkan
oleh al-Ghailan dan Ahmad, dari Abu Bakar asy-Syaf’I, dari Muhammad bin Ghalib,
dari Ummayah bin Bustham, dari Yazid bin Zari’, dari Rahu ibnu Qasim, dari Ibnu
Ajalan, dari Ayahdanya, dari Abu Hurairah bahawa Rasulullah bersabda, “Setiap
yang menjadi pemimpin kepada sepuluh orang, dihari kiamat kelak ia akan
dihadapkan kehadrat Allah sehingga ia dibebaskan berkat berlaku adil ataupun ia
diazab berkat kesalahannya “.
Didalam
sebuah hadis daif riwayat Ibnu Abu Syaibah dan Thabrani disebutkan bahawa suatu
hari Umar berkata kepada Abu Dzar, “Tolong ceritakan kepadaku sebuah hadis yang
pernah kamu dengar dari Rasulullah”. Berkata Abu Dzar, “Aku pernah mendengar
Rasulullah bersabda, “Pada hari kiamat nanti, seorang penguasa akan dihadapkan
dan disuruh meniti jambatan Neraka Jahanam yang sedang bergoncang kuat sekali.
Jika dia orang yang taat kepada hukum Allah, nescaya dia akan boleh melepasinya.
Dan sebaliknya dia seorang yang durhaka kepada Allah Yang Mahamulia lagi
Mahaagung, maka jembatan itu akan bergoncang kuat sehingga dia terjatuh kedalam
Neraka Jahanam kira-kira selama puluh tahun”. Saidina Umar bertanya, “Siapa
yang sesudah itu masih mencari amal, wahai Abu Dzar ?”. Abu Dzar menjawab, “Iaitu
orang yang dipatahkan hidungnya dan pipinya ditepuk ketanah oleh Allah SWT”.
Demikianlah hadis yang diperkatakan oleh Abul Faraji ibnul Jauzi.
Diriwayatkan
oleh sekumpulan Imam, dari Abu Humaid as-Sa’idi, dari Nabi saw, bahawa
sesungguhnya baginda menugaskan seorang lelaki dari Bani Asad yang bernama
Ibnul Latibah untuk memunggut zakat. Setelah kembali dari melakukan tugas itu
dia pun bertemu dengan baginda dan berkata, “Ini untuk kamu dan yang ini hadiah
untukku”. Nabi saw bangkit dan berdiri diatas mimbar dan memanjatkan
puji-pujian kehadrat Allah, kemudian baginda bersabda, “Apakah maksud petugas
yang aku tugaskan mengutip zakat dengan berkata, “Ini bahagian kamu dan yang
ini hadiah untukku ?. Adakah lebih baik jika ia duduk sahaja dirumah ayah dan
ibunya kemudian menunggu apakah akan ada orang yang dikirimkan menghantar
hadiah untuknya ?. Ketahuilah kamu semua, bahawa jika diantara kamu ada yang
melakukan perbuatan seumpama ini, nescaya dihari kiamat nanti, dia akan membawa
harta yang diakuinya sebagai hadiah untuknya itu. Jika ia berupa unta, maka
binatang itu akan mendenguh (berbunyi dengan nafas) kuat. Jika ia berupa lembu,
binatang itu akan berbunyi, dan jika ia berupa kambing, binatang itu akan
mengembik”. Kemudian baginda mengangkat tangannya cukup tinggi hingga terlihat
sepasang ketiak yang putih seraya bersabda,”Ya Allah, bukankah telah aku
sampaikan ?. Ya Allah, bukankah telah aku sampaikan?‘“.
Diriwayatkan oleh Abu Daud, dari
Buraidah bahawa Nabi saw. bersabda, “Barang siapa yang kami tugaskan atas
sesuatu pekerjaan dan kami telah memberikannya rezeki, maka jika mangambilnya
diluar dari itu, bererti ia adalah orang yang khianat dengan harta rampasan perang
(baitulmal)“.
…………………………………………………………..
Sekian dahulu untuk apisod ke18 ini,
insyaallah akan atok sambung nanti didalam apisod ke19 dengan bab-bab yang menarik juga.
WABILLAHITAUFIQ WALHIDAYAH WASALAMUALAIKUM WARAHMATULLAHI
WABARAQATUH. AMIN...AMIN YA RABALALAMIN.
Sekian;
atok zamany.